傾聽！心靈的力量正在滋長
分享我所讀到的＜滴水禪＞ 蕭錦綿 2007/ 10/16
我們的心是有彈性的
永遠能夠重建被破壞的
已經兩個月了，我每天在梅博士的＜滴水禪簫聲＞中醒來。
長久以來，試著探索身心的合一性，碰到靈性的那一堂課，始終沒有真正的下手處。有些個人體驗，只能跟親密的朋友分享，轉述給外人聽，總像是天方夜談。
直到參加琉璃光去年十一月超時空康復之旅的健康營，遇見梅博士，靈性那一堂課的下手處，才終於有了眉目。
我用「悸動」來說明那種心室被重新開啟的覺受，一種心靈力量滋長的喜悅。
這幾年，因為雷博士的用心發現和耕耘，在身心靈的田地上，總有意想不到的收穫－－尤其是邱的熱情，更進一步把這份珍貴的收穫，感染給許許多多有緣有份的人。
因緣際會，我有幸參與了這一次的健康營。在上課中，當梅博士開始吹簫的時候， 我心裡同時升起一個願望，希望為他編一本書，中英對照，讓更多人可以不拘形式的體會生命的實相－－透過梅博士的分享，不管在世界的哪一個角落，凡接觸到這本書的人，都可以跟自己跟家人跟朋友，相互提醒，隨時隨地點點滴滴灌溉自己的靈性，找到回家的路。
在我三十五年的編寫經驗裡，＜滴水禪＞是最誠懇的一本書。
一如它的書名，這本書並不是寫出來的－－梅博士並沒有計劃要寫一本書，認真要在這個有限時空裡，寫一本「超時空」的書，真不知要花去多少年歲。
嚴格的說，這本書也不是編出來的－－內容來自幾次課程和演講的匯輯，透過潘定凱的快手翻譯，謝美芳、邱麗惠從頭到尾的反覆討論，甚至李南的設計、張皓然的局部參與，都是它的成熟因緣之一。
最主要，＜滴水禪＞是真正來自虛空的呼喚，點點滴滴、水到渠成，「自然流露」出來的；可以說，在超時空的康復之旅中，因為一種共同的、相約而來的祈願， 共同參與的人，過程中各自得到不同程度的「康復三眛」，中英對照的＜滴水禪＞於焉展現，是一份來自一般時空之外的珍貴禮物。
每一天 我們都吃 都睡 有人運動 有人練習吐納
但我們花了多少時間去滋養我們的靈性
活在當下，我們每一天都在心裡說跟自己說上千萬遍，彷彿口頭禪。
但什麼是當下？如何活在當下？
進一步深究，我們發現自己一無所知，仔細分析所謂「當下」，方向更是一無所指－－是現在嗎？是這一分這一秒嗎？是更不可算計的一剎那嗎？
找不到當下，如何活在當下？古往今來，有關時間的困惑，「當下」的難題，引起多少科學與哲學的思辯；馬修李卡德在＜僧侶與哲學家＞一書中提到：時間和變化有關。過去一剎那死了， 過去了，未來一剎那尚未誕生，而在當下的一剎那中，時間的進行方向更是無從察覺。
唐末永明壽禪師說：「相待一門，盡破諸法。」法界一切現象，相待而有，一旦現象缺席，時間也跟著退位，現象之外，時間不會單獨存在。
當我們不斷探索時間內涵的同時，我們無可避免的將碰觸到許多本質的問題－－生命是什麼？身心靈如何作用？如何安住？如何康復？為什麼「凡身夢宅，病唯去惑」？如何去惑？當下和放下，為什麼那麼難？
梅博士以自己的經驗，簡單回答，所謂「活在當下」，就是善用小時間，隨時回歸自己的內心深處，點滴禪修，展現真我。他說：
大多數的靈修功課，其實都是要破除舊習氣
一旦我們破除這些習氣，真我就能自在展現
生命緣起，本來「由業生識，因識發根」，才開始這一期一會的生命。
但一個人出生之後，色、受、想、行、識，五蘊相續作用的結果，「因識發根」的力量一直在縮小，隨著時空流轉，成長後的多數人無不「顛倒夢想」，反過來變成「因根發識」－－從既有的、看得見的來定義世界與生命，產生定見、習氣，「從識造業」，流轉不息，變成身心靈的種種障礙，這也就是每一個生命普遍都被困住的根本原因，彷彿生存在一個看不見的枷鎖、牢獄當中。
梅博士用自己深刻的生命歷程，教導一種簡單的儀軌，罩住每一個人「回家的方向」－－回歸真我。
所謂超時空的康復之旅，梅博士示範了如何用『意識』來調整『根、塵』。他在全身四十多處骨折、身根的「殘破剝落」中，因為傑克老師的教導，重新把自己「拼圖」回來，如實展現了「消業淨識」、「淨識轉根」的自我康復過程，重新找回了原本的、「 因識發根」 的力量。
記得多年前，跟著好友俐莉，一起在紐西蘭科羅拉多半島森林裡練習禪坐，幾次夜半起來，不斷自我追問－－如何「轉識成智」？
天亮了，還迫不及待的去請教玄智老法師。
一團疑球，跟著生命擺盪流轉，一十八年來，找不到轉變的缺口。
一直要到深刻體會＜滴水禪＞的教導，心中疑團，逐漸像轉弱的颱風眼一樣，團塊消散，如棉絮飛離、也像星雲流逝，「識可轉」，如宇宙中的消散結構，放下即轉，了無蹤影。
隔著一十八年的時空歲月，我回頭拍拍肩膀，告訴那個困坐疑團的自己：
是的，讀了＜滴水禪＞，確有心光照亮前程。
從前學數學 遇到自由落體
演算之餘 總覺得自由落體一點都不自由
不能改變方向 何來自由
過了四十歲，發現人的生命情境也像自由落體，只有不由自主的往下「落」，沒有自由可言。生命真正的自由自在，應該在一般的時空境界之外。
時下有許多找不到工作的年輕人，叫做「待業青年」；但舉目四望、時下更多的－－難道不是找不到「回家之路」的「帶業中年」？
我們總是帶著比我們想像的更多更重的包袱，在生命的原野上，東奔西走，不知回頭。試想：我們有多少失望、多少憤怒？多少放棄、多少關閉？多少慾望、多少不滿足？多少恐懼、多少退縮？多少怪罪、多少批判？
＜唯識論＞裡的「根」「塵」「識」、＜百法明門＞裡色法、心法、心不相應行法、無為法、及心所有法的「煩惱」「隨煩惱」，我們都有份，無一倖免。
古今多少寺院，山門頭上多少「回頭是岸」的警語－－但夢中人還在茫忙趕路，勇往直前。 經書上分明教人，「除垢去習莫自欺」－－但如何除？如何去？
看到梅博士對生命供桌的譬喻和供養的真義，才知道「放下」原來是不斷去啟動一整個內省的過程，他說：
把生命中所做的每一件事，都當成供品供給靈性的供桌
常自問，生命中的每一刻，我將什麼供在供桌上了？
簡單的儀軌，修正改變我們的習氣、定見，啟發我們的覺性、靈性以及隱藏著的本來的能力，藉著情境的點滴改變、放下，「傾聽寧靜、回歸真我」，累積久了，就可以進入更深層的定境，發起更深層的智慧。
開發個人本來具足的能力，所謂「轉識」，我們無能也不是去改變能量或能量場，我們所能轉的是「能量場中的信息」－－這信息，只有深層的寧靜聽得到；這信息，傳達了我們的生命力，也是這個信息，啟動了我們自我康復的本能，同時可以喚醒自己或他人內在的生命力，用梅博士的語言，應該是「跟大海連結的能力」。
這本書更獨到的是中英對照－－透過梅博士深入淺出的「白話」英文，對於在全球化衝擊下的兩代人，以及兩種不同文化背景的人，溝通深邃的心靈脈動，開始有了共同的語言。
這一年來，我們跟朋友的談話，常常從「問大海」開始，也幾乎都在「問大海」中結束，有一種最沒有牽掛的自在－－像雷久南博士在序言裡所說的，梅博士所覺悟的智慧，「如果採用，可以協助每一個人找回真我」。
認識梅博士，才知道一個心靈真正自由、身心真正柔軟的人，生命力可以伸展的無限可能。他的經驗跟他所覺悟到的智慧，在＜滴水禪＞的每一句話每一個故事裡，自在流露。
面對身心分開演化的現代人，＜滴水禪＞是智者的叮嚀，也是現代人靈性的點滴灌溉詩篇。
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